这不最近贡萨罗去世了嘛我看网上对他的评价褒贬不一的 有人说贡萨罗是恐怖分子“光辉道路”是恐怖主义组织还有人说贡萨罗和“光辉道路”组织无愧于伟大二字
我想看看大家伙的评价
hai1feng2
15小时前
奇怪，我从没有见过谴责有武装地主进行的暴力行为的媒体。人民网4月29日讯 据委内瑞拉通讯社报道，委内瑞拉农民联合会主席莫雷诺日前在记者招待会上揭露，在全国共有120位一生为土地上的劳动者的权利而斗争的农民领导人被杀害。 莫雷诺说，两周以前，在国家土地协会在苏利亚州的巴拉特市将一笔资金交给一些农民以后，在该市两位曾经向有关当局要求提供资金的农民领导人神秘地被杀害。严重的是 ，一个星期以后，在波图格萨州的瓜纳里托又有3位农民领导人被残酷地杀害。那里是因捐赠土地而发生冲突的地区。政府通过国家土地协会推动向农民发给土地证。那里的农民正在接受国家赠给的土地，正是因为这个原因，农民领导人遭到刺客的毒手。 莫雷诺认为，人犯想独占本来属于国家的大量土地。根据查韦斯总统的指示，国家土地协会建立了一个帮助所有被杀害的农民家庭的特别部门，那里有名册和其他的资料，任何有兴趣的人都可以查阅。一个半月以前，哥伦比亚的准军事人员杀害了达维拉和多里安两个农民领导人。他们有委内瑞拉人作为行凶的同伙，因为如果没有人提供后勤支持，那些准军事人员不能自由地转移和躲藏。一周以前，就在波图格萨农民联合会的对面，门多萨被暗杀。有关的调查还没有结束，但是与农民有联系的一些人指出，这是对政府的政策不满的一些地主干的。委内瑞拉土地改革触怒地主 120位农民领导被杀 (sina.com.cn)在一个左派国家，国家把国家土地分给农民，就是几百人被杀，在南美，那些地主武装是怎么样的？他们做了怎么？恐怖分子？谁是恐怖分子？
小太阳823
14小时前
必须坚决反对资产阶级媒体和秘鲁军方对秘鲁共产党（光辉道路）的诋毁和污蔑！太长不看版：1、认为秘鲁共产党（光辉道路）堪称伟大还是是恐怖分子，说白了是一个屁股决定脑袋的问题。在资产阶级和军方看来，光辉道路自然是十恶不赦的“恐怖分子”。资产阶级媒体对秘鲁农民受到的残酷压榨和军警对平民的各种极端暴力行为（包括劫掠、强奸、屠杀等）视而不见，同时大肆宣传光辉道路的各种“残暴行为”，以达到其欺骗群众，使群众远离革命道路的目的。2、与很多人的想象非常不同，秘鲁共产党（光辉道路）得到了相当一部分群众，尤其是贫苦农民和城市贫民阶层的支持，甚至得到了一部分有理想主义精神的知识精英阶层的支持。3、关于暗杀中国外交官，这里不方便细讲，首先得了解中国怎么从文革到改开的，以及所谓“修正主义指控”到底是怎么回事。4、以“反恐”和“扫毒”为名消灭秘鲁共产党（光辉道路），镇压各路反美左派，是美国在拉美推行帝国主义侵略政策的关键一环。CIA即深度参与了抓铺贡萨洛的行动。5、不可否认，光辉道路在革命过程中的策略多有失误之处，其斗争手段和政治智慧与其一直在试图学习和模仿的mao和中国革命仍然相去甚远。那种把贡萨洛和所谓“贡萨洛思想”无限拔高到和马列毛并立的主张是错误的。本文是严肃讨论文，不要搞二极管。
一、总论二十世纪六、七十年代，国际共产主义运动风起云涌，拉丁美洲国家在国际社会为争取自身权利展开了勇敢的斗争。秘鲁共产党组织在这个时候出现分裂，从中诞生了一支以阿维马艾尔·古斯曼·雷伊诺索（后称为“贡萨洛”）领导的光辉道路派。1970年，他在秘鲁中南部安第斯山区阿亚库乔行政区的瓦曼加大学正式建立了光辉道路。自此之后的10年时间内，光辉道路在阿亚库乔行政区内积极地活动，扩大其组织，增强其力量，为日后的武装斗争作了充分的准备。光辉道路在1980年秘鲁由军人政权向文人政府过渡选举的前夜，拿起了武器，开始了其武装斗争。其武装斗争大致可分为三个阶段。在斗争的第一个阶段（1980-1982），光辉道路取得了初步的胜利，展示了其斗争的决心与力量；第二阶段（1983-1988），光辉道路将活动范围扩展至全国，开始了与政府和军队的对抗，并涉入了毒品种植与走私之中，力量和影响进一步增强；第三阶段（1988-1992），光辉道路将斗争的主要战线转移到了城市，特别是首都利马，但是这时，光辉道路在其根据地上瓦亚加山谷和首都都遇到了重重困难。藤森上台后，秘鲁政府在美国的配合下（官方勾结jwsl实锤），加大了对光辉道路的打击，在1992年将其领导人古斯曼抓获后，光辉道路逐渐走向了瓦解与失败。光辉道路是在国际共运进入低潮期下开始其武装斗争的，其失败具有某种悲剧性的必然性。
二、“光辉道路”运动产生的阶级基础和时代背景二战结束后的几十年间，秘鲁经历了快速发展和城市化进程。从1950年至1967年，国内生产总值增长率为6%。贝朗德总统在任期间（1963-1968），秘鲁推行土地改革法，这次有限的土地改革遭到了大庄园主和保守势力的反对，在阿亚库乔行政区，只有一处土地被政府征收，而获益的农户仅仅为54家，农民仍然处于极端贫困的境地。在光辉道路发轫的中南部安第斯山区的阿亚库乔、万卡维利卡和阿普里马克三个行政区是秘鲁最贫穷落后的三个行政区，自独立以来一直受到中央政府及大城市精英阶层的忽视与鄙夷，1968年至1980年军政府统治期间，阿亚库乔行政区得到的资金投入只占全国公共总支出的0.3%。秘鲁中南部山区的其他行政区在二战后20年间经历了与阿亚库乔极其相似的命运，70年代中后期，资本主义世界的经济危机对秘鲁的经济发展产生恶劣影响，国家外债迅速膨胀，人民生活非但没有好转，反而愈加严峻，最终促使光辉道路选择了武装斗争。另一方面，阿亚库乔行政区也出现了另外一些可喜的变化。普拉多政府（1956-1962）时期实行了一项庞大的教育发展计划，恢复和建立了许多所大学，并新办了大量的中小学校。最著名的瓦曼加大学于1959年7月复课，正如国立北京大学诞生了中国共产党一样，正是在这所著名学府中诞生了光辉道路。瓦曼加大学拥有悠久的历史，建立于殖民地时代的1677年7月3日，西班牙国王卡洛斯二世在教皇授权下，由当时的总督德拉古艾瓦建立。后因为秘鲁败于智利，由当时的总统曼努埃尔于1885年1月31日关闭。该大学的复课，可以说是阿亚库乔行政区重新振兴的历史契机，从其复课的第一天起，瓦曼加大学就显示出它区别于秘鲁其他大学的特点，成为阿亚库乔经济与文化生活的中心。与秘鲁传统的大学侧重于法律、医学和工程学不同，瓦曼加大学的建立及其学科设置与当地的实际情况密切联系，它招收的学生绝大多数都来自当地的印第安村社，克丘亚语为教师必须掌握的语言。复课的第二任校长为埃弗拉印·莫罗特（秘鲁版蔡元培，有传言说他是光辉道路的幕后支持者），正是他邀请光辉道路创始人古斯曼于1962年来到了瓦曼加大学。瓦曼加大学初期的发展得到了当时贝朗德政府的支持。到七十年代初，学校已拥有大约15000名学生和200名教职工，学校的快速发展吸引了国内外很多知名学者的加入。同时，在60年代美国争取进步联盟计划的帮助下，数百名来自国内外的各类专家学者以及志愿者在阿亚库乔农村地区服务。瓦曼加大学的复课和大量知识分子的涌入，大大削弱了当地天主教的影响，正是天主教给世代受到严酷剥削的农民以精神上的寄托。与此同时，包括马克思主义在内的进步和激进思想通过瓦曼加大学在阿亚库乔地区的年轻人中传播开来，并且影响到了整个中南部安第斯山区，最终使瓦曼加大学成为光辉道路的诞生地。
三、古斯曼（贡萨洛）是何许人书接上文，古斯曼的个人经历堪称秘鲁的李大钊和陈独秀。作为一名秘鲁共产党党员，古斯曼于1962年来到了瓦曼加大学，成为一名哲学教授。与cpc很多早起领导人一样，古斯曼家境优渥。他于1934年12月3日出生在秘鲁南部的港口莫廉多，是一个富有的白人进口商的私生子。1961年，古斯曼毕业于阿雷基帕的国内圣奥古斯丁大学，获得了哲学和法律的双学位。在大学中他遇到了一位对其思想产生深远影响的导师安赫尔·罗德里格斯·里瓦斯。后者曾真切地回忆道：“古斯曼是个杰出的人物，他永远都善于聆听，他非常善良，但有些枯燥，平时寡言少语，少与人发生龌龊，只同朋友交流......他想为真理献身并看到公正得到践行。”也是在大学的生活和学习中，他开始接触一些进步的知识分子，同他们讨论秘鲁的经济、政治与社会问题以及整个国家的前途命运。1959年古巴革命的胜利深深地打动了古斯曼，1960年阿雷基帕遭受了地震袭击，古斯曼亲眼目睹了震后下层人民的悲惨生活。在接受了马克思主义之后，古斯曼加入了秘鲁共产党。20世纪60年代初，分散的农民暴动、集会、游行示威和夺地事件震荡着整个安第斯山区，在时代浪潮的推动下，古斯曼来到了瓦曼加大学，并将其对马克思主义的信念与对秘鲁的认识逮到了这里并传播开来。通过观察了解下层民众，特别是农民的困境，古斯曼认识到这里长期以来被中央政府与白人精英阶层所忽视的历史。在西班牙殖民者来到之前，生活在阿亚库乔地区的土著人就曾顽强地抵抗过印加帝国的统治，这里也是当地人反抗西班牙殖民征服的最后战场。1924年独立战争后期，这里还是苏克雷将军彻底击溃西班牙侵略军的战场。整个20世纪，山区农民的夺地与暴动时有发生。这些历史使信仰马克思主义的古斯曼认为，阿亚库乔行政区是孕育革命的理想摇篮。当古斯曼到达瓦曼加大学时，他便开始重组当地沉寂的共产党组织，特别是利用瓦曼加大学的学生组织——革命学生阵线以及学校的一项计划即教师培训学校，发展年轻人加入共产党组织。他的不懈努力吸引了大学的许多教师、印第安人出身的学生和当地农民。短短几年之内，古斯曼在阿亚库乔行政区建立了秘鲁红旗派最有力的一支地区力量，他称其为红色派别。60年代中后期，古斯曼两次来到了中国，受到了毛泽东及当时发生的cultural revolution的影响，对当时的赫鲁晓夫和勃列日涅夫作了批判。1968年贝拉斯科发动军事政变，建立了武装部队革命政府，为了消除旧的精英阶层对秘鲁政治的控制和影响力，军政府大力支持了许多工农运动组织及其他一些左派组织的发展。秘鲁共产党（红旗派）也转而支持军政府，古斯曼与红旗派产生分歧，他认为红旗派与贝拉斯科的法西斯政府相勾结。1969年古斯曼又一次来到了中国，回国后，加紧了其组织的建立工作。1970年2月，正式建立了秘鲁共产党（光辉道路）。有相当多的原红旗派成员选择了追随古斯曼。
需要读者注意的是，建立之后古斯曼一直在避免使用“光辉道路”的简称，而称自己领导的组织为正统的秘鲁共产党，与普拉多领导的秘鲁共产党（团结）相区别。为了方便表述，以下皆直接称其为“光辉道路”。四、“光辉道路”的发展历程20世纪70年代末，秘鲁国内的经济危机进一步加深，军政府的统治日益不得人心，不得不准备召开制宪议会，考虑将政权交给文人政府。在这样的情况下，光辉道路认为拿起武器的时机已经成熟，开始酝酿武装斗争的具体计划并对其组织进行改组以适应形势变化。在以后的十多年中，逐渐形成了自上而下的金字塔结构的组织体系。塔尖为光辉道路的中央委员会，从整体上负责光辉道路的战略实施，由少数几位领导人构成，其中核心是古斯曼。下一层是指挥官，负责一片区域内的政治与军事行动；在下一层是军事人员，由光辉道路建立的人民游击队组成，由指挥官领导，担任各种各样的具体行动。然后一层是积极分子，有学生、教师及农民，主要是由中下层民众构成，为光辉道路的活动进行思想上的宣传和鼓动。最底层是同情者，这一层比较复杂，由各类对光辉道路感兴趣的人组成，间或为光辉道路的活动提供一些帮助。1979年初，光辉道路制定了其巩固和发展的五个阶段：（一）进行动员和武装宣传；（二）破坏秘鲁的社会经济体系；（三）人民战争的普及；（四）占领并扩大根据地，加强游击队的力量；（五）通过内战，最终夺取城市并摧毁现政权。这五个阶段并非孤立，而是相互渗透与交叉的，总的来说，战争又由战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段构成，是与秘鲁反动派的一场持久战。1980年4月，古斯曼在一所光辉道路的军事学校结业之际，发表了激情洋溢的演说，名为“我们是开创者”，正式宣称要在80年代开始一场“无产阶级领导的工农民众的战争”。这样，光辉道路十年生聚，终于完成了其准备工作，在秘鲁政府举行大选的前夜，走上了武装斗争的道路。到1980年底，光辉道路的活动所造成的影响已经使得政府无法再忽视其存在。新的文官政府在命令各地方警察打击光辉道路的同时，派出了一支名为辛奇斯的特警部队，与秘鲁侦缉警察和共和国警卫队共同展开行动。警察在中南部安第斯地区人民的心目中可谓是恶名昭彰，他们的许多活动缺少当地人的理解与活动，甚至遭到了一些人的抵抗。
面对着光辉道路蓬勃的发展势头，政府和警察的行动显得十分苍白无力。由于缺乏相互协调与统一的策略，警察只有采取血腥的扫荡政策。1981年1月22日，第一份有关辛奇斯部队在阿亚库乔地区加略省滥杀无辜的报道出现在新闻媒体上。就在光辉道路巩固自身力量，准备又一轮进攻的同时，政府部门第一次以法律的形式对光辉道路的武装行动做出了回应。1981年3月，第046号法令在议会通过，
这是一个相当广泛的刑法条律，其中规定任何与光辉道路合作或给予其帮助的人都会受到严厉惩罚。与此同时，光辉道路在中南部安第斯山区和首都不断制造袭击事件，除将目标集中在警察部门、矿山、农场之外，又开始对一些学校进行袭击，在利马制造大规模停电事故，杀害左派（其视为修正主义）政治人物。光辉道路的活动受到了残酷镇压，其多名重要人物或被捕入狱或遭到杀害，这其中最著名的当属在阿亚库乔地区的负责人——年仅19岁的女学生埃迪斯·拉各斯·塞斯。1982年9月份，拉各斯被共和国警卫队杀害于阿普里马。其后她的尸体被运回阿亚库乔城安葬，甚至保守的瓦曼加省大主教费德里科·雷切·普拉达都为其主持了天主教葬礼。拉各斯的棺材外覆盖着一面镰刀斧头的红旗，大约有3万人参加了送葬的游行队伍。一时之间，埃迪斯·拉各斯成为了光辉道路的传奇人物，有关她的画像、雕塑和诗歌等流传在瓦曼加省的大街小巷。秘鲁共产党（光辉道路）发展路线图面对光辉道路咄咄逼人的攻势，秘鲁政府最终决定派遣军队进行镇压。军队强迫人们组建民事自卫委员会和农民巡逻队，并将其纳入军队的体系之内，使农民自我管理，并能够和军队一道对抗光辉道路。军队中，特别是主要由白人组成的海军陆战队精英，不了解安第斯地区的文化传统，往往无法判断一个当地人是否是光辉道路的成员，只有采取滥杀无辜的办法。军队的暴行很快引起了各方关注，受到民众的强烈谴责。前战争部长路易斯·西寺内洛斯·比斯科拉在接受秘鲁新闻杂志《怎么办》的记者冈萨雷斯采访时说，“
军队不知道谁是光辉道路，他们有多少人及其何时会发起袭击。为了消灭2个或3个光辉道路成员，军队会杀害60名平民，而后，他们会辩称这60人全部是光辉道路成员。”退休将军埃德加多·默克多·哈林在1983年6月接受英国广播公司（BBC）的采访时强烈批评了军队和警察对当地平民的虐待和屠杀行为，称这导致了山区居民不愿协助政府。1986年6月18日凌晨至19日，被关押在利马附近三座监狱弗隆顿、路里甘乔和圣巴巴拉的光辉道路成员进行了监狱暴动。政府动用了陆海空三军和警察进行了镇压，大约250人被杀害，其中有百余人是在暴动失败、投降之后被处死的。光辉道路的重要领导人安东尼奥·迪亚斯·马丁内斯在这次暴动中死亡，6月19日这一天被命名为“英雄日”，成为以后光辉道路的一个纪念日。事件发生之时正值社会党国际第17次代表大会在秘鲁召开，这是其第一次在拉丁美洲举行会议。这一事件的公开使得舆论哗然，此前，加西亚总统曾积极参与第三世界不结盟运动和社会党国际等外交活动，而此后他不得不将重点转向国内。为挽救其声望，加西亚亲自到达屠杀发生地，发誓要彻底调查此事，严惩那些制造杀戮的人。然而，结果却令人大失所望。所有受到军事法庭审判的人当中，只有2名警察分别被判处10年和15年徒刑，8名警察分别被判监禁6个月，而军队中无一人受到法律惩处。秘鲁司法部长在此事件后引咎辞职。
一个议会调查委员会在事后的调查报告中得出结论说，加西亚总统参与了命令军队和警察杀害暴动囚犯的决策过程。老年古斯曼
五、媒体、意识形态和城市工作自武装斗争开始以来，光辉道路一直比较重视利用各种新闻媒介来在城市各阶层中传播其思想主张。《每日新闻报》在80年代中后期公开支持光辉道路，到1988年该报已经基本上被光辉道路所控制。当年7月24日，古斯曼接受了《每日新闻报》主编路易斯·阿尔塞·博尔赫的“世纪采访”，这是1992年古斯曼被捕前所接受的唯一一次公开采访。在采访中，古斯曼谈到了秘鲁国内的社会危机，对秘鲁政府进行了贬斥，阐述了光辉道路武装斗争的历史根源和目标，声称要在秘鲁建立“新民主主义人民共和国”。古斯曼还对8年多的武装斗争进行了回顾，总结了经验教训，认识到光辉道路仍旧缺乏工人阶级的支持，而目前的斗争还处于“战略防御阶段”。古斯曼对光辉道路的指导思想也进行了长篇幅论述，对马列主义，特别是毛泽东思想推崇备至。他把马列主义、毛泽东思想和玛利亚特吉对秘鲁国情的论述糅合在一起，加上自己的一点理解，构成了“贡萨洛思想”。古斯曼还将几乎所有世界上社会主义国家的领导人批判为“修正主义”。最后，古斯曼对世界形势作了自己的估计，预言新的世界大战将会爆发，认为光辉道路的武装斗争将会取得最终胜利。采访结束后，这份《每日新闻报》重印多次，并被翻译成多种文字流入不少国家。为了逃避政府与警察部门的打击，此后几年，《每日新闻报》由新闻自由时代转入秘密的地下活动状态，主编阿尔塞逃到欧洲，继续通过新闻媒介的渠道进行活动，并且著书立说，为光辉道路及古斯曼进行宣传以赢得理解、同情和支持。光辉道路在古斯曼的“世纪采访”之后调整了战略，进一步审视城市，特别是首都的战略意义，开始以利马为其主要的活动战场。在这里光辉道路的成员及其支持者渗透进各类非政府组织（NGOs）中，如秘鲁教育工作者联合会，旅店工作者协会，还有各行各业的工会和贸易组织以及各种社区居民组织。在拉丁美洲大陆最为古老而著名的大学之一——圣马科斯大学以及利马周边大量的贫民窟中，光辉道路积极活动，招募成员。这时候，它已经吸收了许多律师、医生、工程师等专业技术人体，甚至一些军队下层的军官和士兵以及公务员都参加了光辉道路。据估计，到80年代末90年代初，光辉道路的游击队成员总数已达一万人之多，此外还有数万名支持者。1988年，光辉道路已经开始在首都利马等地组织公开的武装游行活动以充分展示其实力。3月份，光辉道路的支持者在议会广场举行了游行示威活动，政府在出动了军队和坦克后也没有吓退人数众多的示威者。至当年8月，全国有7个行政区的36个省份处于紧急状态之下。到1989年底，光辉道路在首都利马的袭击事件达到了304次，而在首都周边行政区，光辉道路共制造了大约1380次袭击事件，占当年全部袭击事件数量的一半以上。光辉道路也并未放弃获取国际支持的努力，90年代以来，光辉道路的一些支持者建立的“支持秘鲁革命委员会”活动于玻利维亚、哥伦比亚和厄瓜多尔，对光辉道路表示公开的声援；在墨西哥和多米尼加共和国，秘鲁人民运动组织在90年代积极支持光辉道路，并在欧洲建立了支部；1975年在美国成立的革命共产党在90年代初成为了光辉道路在海外最大的支持力量。90年代，古斯曼曾经的同事马克西米利亚诺·杜兰在欧洲和亚洲的印度、尼泊尔等地依靠一个名为革命国际主义者运动的组织宣传光辉道路的思想和活动，赢得了一部分人的同情和支持。然而，这些活动总体上规模不大，为光辉道路赢得的实际支持亦相当有限。面对这种危急情况，秘鲁政府并未束手待毙。一方面，大力支持和鼓励农民组成民事自卫委员会进行自我保护。1989年12月，作为鼓励，加西亚总统以个人名义向这一地区的民事自卫委员会送去了200支猎枪、2辆拖拉机和部分现金。随后两年，自卫委员会在安第斯地区迅速普及开来。另一方面，秘鲁政府在“反恐”和“打击毒品”这两个方面与美国中央情报局建立了密切的合作，实质上剑指光辉道路。1990年3月，秘鲁国家反恐怖主义指导委员会在CIA帮助下，组建了一支精锐的特别部队——特别情报组。这支部队成立之后，立刻在首都利马对光辉道路进行了一系列打击。1992年9月12日，秘鲁警察在情报部门对配合下，突袭了利马一座豪宅，当场抓获了古斯曼及其他几位光辉道路高层领导人，光辉道路遭受到了武装斗争开始以来最为沉重的打击。随后一段时间，光辉道路进行了疯狂的报复活动，制造了一系列爆炸和暗杀事件，但在政府和军队的不断打击之下，活动日益减少，势力渐渐丧失，最终归于失败。被捕时的古斯曼发表“铁笼演讲”
六、对“光辉道路”的毒品与“恐怖主义”指控关于毒品问题，光辉道路确实大量参与了毒品的种植和走私，但是这种参与有着复杂的历史原因。在80年代中后期，光辉道路逐渐控制了秘鲁的毒品生产地上瓦亚加山谷，参与了毒品的种植和走私，与国内外毒枭合作，对抗秘鲁政府、警察和军队的打击。光辉道路保护并鼓励农民种植古柯，并从中获取巨额利润。一方面，巨额利润使其能够购买大量的武器弹药和其他各种装备，并为每个游击队员提供较高的收入和食物、住房等实物补助。另一方面，由于古柯种植的收益要远大于种植玉米、咖啡和茶叶等作物，农民因为生活困苦以及种植古柯可获得巨大的利益，遂欢迎光辉道路的到来。光辉道路使用各种方法，一方面帮助农民摆脱政府禁毒计划的打击；另一方面，替农民出面，与毒贩和掮客谈判商议古柯价格，使农民避免其盘剥。而此前，毒品走私者曾利用雇佣军等暴力威胁手段迫使农民以低价出售手中的古柯原料。同时，光辉道路也向农民宣传革命思想，惩罚吸毒者（是的，只卖毒品赚钱但是不让自己人吸），关闭妓院和酒吧，受到了当地居民的欢迎与支持。
关于恐怖主义问题主要指责有四个方面：1、杀害军警和政府官员。2、杀害支持政府的平民。3、暗杀反对光辉道路的“左派人士”。第一条，暴力革命中不可避免的，军警也杀害了很多光辉道路成员。第二条，策略失当，同时也得考虑到军警也杀害和强奸了很多同情光辉道路的平民，说明当时双方之间的斗争非常残酷。影片第三条，统一战线工作没有做好，对于那些在群众中有影响的反对者，不应该采取直接暗杀的手段。
七、国内媒体对贡萨洛和“光辉道路”的评价这里不得不提到的是环球网和财新。环球网是低级黑财新是高级黑，貌似客观中立，但是全篇只讲了光辉道路杀害平民，没有一句提到军警的暴行。参考资料：【1】余建明.秘鲁光辉道路武装斗争研究（1980-1992）[D] 南开大学，2007【2】刘畅. 秘鲁“图帕克·阿马鲁革命运动”武装斗争研究（1983-1997）[D].东北师范大学,2017.
x﹏乂星寧。
14小时前
一般而言，用“光辉道路”就是美帝、震旦等资产阶级媒体话术，言下之意无非“恐怖分子罪有应得”，中性化概念应使用秘鲁共。贡萨罗主席就读于圣奥古斯丁国立大学社会研究系，哲学和法律学双学位，论文题为《论康德关于空间的理论》《实行资产阶级民主的国家政权》。在早期他受到秘鲁共创始人何塞·卡洛斯·马里亚特吉《关于秘鲁国情的七篇论文》的影响，曾于1965年访问中国。1980年正式领导秘鲁革命武装斗争，直到90年代面对内忧外患和世界局势的变化，内部也不可避免有错误发生，被捕入狱，监禁29年，始终坚持MLM信仰。在看不到光的地方，有这种数十年一日的恒心毅力，值得尊敬。印共（毛）在不久前发布的声明表示：
印共（毛）向全世界的工会、进步-民主势力和人权组织呼吁，举行争取释放年迈的秘鲁共产主义领袖阿维马埃尔·古斯曼博士（别名贡萨罗）的行动。在星期三发布的一份声明中，印共（毛）中央委员会发言人阿拜同志说，年迈的秘鲁共产党领袖贡萨罗已经被与美帝国主义者勾结的秘鲁买办政府关押了29年。他被关押在戒备森严的监狱之中，29年来遭受着心理上的折磨。监狱拒绝向他提供医疗和其他基本的设施。他说，众所周知的事实是贡萨罗站在反对帝国主义者的立场，为秘鲁被压迫人民而战斗，领导秘鲁革命运动。
诚然，由于组织内部在某些时期的路线存在不合理、秘鲁国内外反动势力的联合如藤森政府武装运动、资产媒体故意或无意间抹黑等等，秘鲁共存在各种负面新闻。有部分是事实，如果是组织的错误需要总结教训、进行惩戒；但很多并未发生过，要么是张冠李戴，要么是宣传战。——这里补充日本左翼运动史的一个侧面略作说明：
社會學家安藤丈將的研究指出，日本警察調整策略，與傳媒聯手，營造警察的專業和親民形象，同時建立新左翼「過激派」的印象。國家機器武力升級，擴大機動隊、防暴和公安，展開全面鎮壓，甚至製造假案，得到輿論支持。政府也趁機提出新法制，專門對抗抗議分子。被捕者會被拘留在「待用監獄」二十三日（而且很容易延長），其間猶如人間蒸發，只能間中見律師和家人，訊問時間可以達至一日十二小時。審訊程序冗長，每月上庭一次，控方可以在無事前通知下呈上新證據。赤軍領袖塩見孝也被捕後，隨即被拘留十八個月。如此體制的用意，就是要磨滅嫌疑人的意志，使其屈服，達至百分之九十九的入罪率。
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1980 年“光辉道路”已经宣称其采取马克思主义的革命路线，走“农村包围城市，武装夺取政权”的革命路线，并且领导人古斯曼多次到苏联和中国学习也得到了苏联和中国共产党的指导和支持。为了表示与之不同，坎波斯选择到古巴学习游击队的革命斗争经验，于是使“图帕克·阿马鲁革命运动”的思想主张更倾向于格瓦拉主义，把模仿古巴革命的成功经验进行革命斗争作为范例。除此之外在国际上，八十年代苏联在冷战中已经处于劣势地位，并且随着斯大林模式弊端的逐渐显露和国内改革的失败，坎波斯和卡托列尼认为苏联的社会主义模式对于民主和计划的认识存在严重不足，但是古巴革命的成功经验自六十年代以来已经适应了美洲的革命形势，可以作为他们的学习对象。第三，早在古巴革命刚刚胜利之初的五六十年代，游击队作为古巴革命的斗争形势在美洲曾掀起热潮，“游击中心论”可谓是美洲革命的第一个巅峰，也是美洲少有的对抗帝国主义成功的革命，坎波斯在到古巴调查学习期间也获得了古巴革命力量的支持，不论是革命理论上还是武装力量方面，他们的团队初期发动袭击活动很多都是由古巴人策划并且帮助实施的。虽然受格瓦拉主义影响大，但是“图帕克·阿马鲁革命运动”也没有完全照搬格瓦拉主义，他们采取了格瓦拉提出的“社会主义革命论”、“大陆革命论”和“游击中心论”的一部分内容，并且把格瓦拉本来提倡的伦理价值观极端化。再加上马克思初期在《莱茵报》工作时针对德国的情况时所提倡的通过革命改变现状，进行政治解放从而达到解放人类的革命思想。把以上几种思想嫁接在一起，就成为“图帕克·阿马鲁革命运动”的指导思想。坎波斯提出要把“游击中心论”放在革命中心的位置上，要按照格瓦拉主张的方式，通过最初的几次重大胜利把人民群众吸引过来，支持和参与他们的革命。并且为了展示与“光辉道路”的不同，坎波斯提出“城市中心论”在城市尤其是秘鲁的首都利马为中心，发起一些大型的袭击组织，袭击对象主要是秘鲁的政府高官和成功企业家，还有以美国为首的“帝国主义势力”。1989 年领导人坎波斯被抓越狱之后“图帕克·阿马鲁革命运动”的两位领导者的思想开始转变，不再完全针对“敌对势力”，也在一些袭击活动中伤害平民，九十年代之后，藤森政府上台，对秘鲁国内的游击队组织采取了更加强硬的打压措施，并把当时秘鲁社会的两个游击队组织，即“光辉道路”和“图帕克·阿马鲁革命运动”一同归为犯罪组织，在当时几个秘鲁热销的报纸上大量篇幅报道他们的袭击活动和造成的损失，并在国内展开搜捕组织的领导人和成员。藤森的铁腕政策很快便取得了成效，1992 年坎波斯和卡托列尼的妻子先后被捕入狱判处终身监禁，在这之后“图帕克·阿马鲁革命运动”就彻底的背弃了自己先前的革命主张，卡托列尼开始策划在各大城市搞无差别的恐怖袭击，爆炸、枪杀伤及平民的事件越来越多，在利马甚至其发源地库斯科省城区都引起了极大的恐慌，引起人民的抗议。最终在 1996 年发起日本大使馆人质事件后走向衰败。
震旦媒体方面，广义的南方系显著高于某球系。对于贡萨罗主席的更高等级理论是否认可，则是可以求同存异而非强行宗派主义的问题；贡萨罗主席本人，一直保持着革命者的谦逊。
我认为恐惧和缺乏恐惧构成了一对矛盾。关键是要拿起我们的意识形态，释放我们内心的勇气。是我们的意识形态让我们勇敢，给了我们勇气。最大的恐惧是什么？死亡？作为一个唯物主义者，我知道生命总有一天会结束。对我来说，最重要的就是要成为一个乐观主义者，坚信其他人将接过我所承诺的工作，并将继续下去，直到他们实现我们的最终目标：共产主义。我认为，归根到底，最可怕的恐惧就是不相信群众反而相信你自己是不可或缺的，是世界的中心。人民群众是历史的创造者，……，历史的前进是必然的。
最后为贡萨罗主席献上一曲国际歌。贡萨罗主席作为秘鲁革命的领袖，是当之无愧的无产阶级战士，永垂不朽。
qkoufu6292
14小时前
这个帖子发表于9月底，我今天依然坚持里面的结论。不过从那时以来，秘鲁国内关于与贡萨罗有关的活动新闻，又有了两则消息，在此简要介绍下。10月4日，国外一个立场倾向于贡萨罗派的网站报道了一则新闻，标题为：”秘鲁共在秘鲁进行武装鼓动和宣传行动“。报道指出在秘鲁拉埃斯佩兰萨区特鲁希略，秘鲁共的旗帜被竖立在一片碎石之前，旁边海报上的口号是：”如果他们继续威胁Party的群众，他们就会被消灭。Party有千眼千耳。秘鲁共万岁！“该网站认为，这一事件是“秘鲁共在秘鲁进行武装鼓动和宣传行动”。我认为，在纪念贡萨罗在秘鲁国内已经被统治阶级宣布为“大逆不道”之时，有人勇敢的公开纪念贡萨罗，这当然是很了不起的。但是，我想这个事件本身并不能称得上是什么“
武装鼓动”。还要必须注意的是，该事件是在贡萨罗去世之前好几个月发生的，和纪念贡萨罗去世无关。另外一则是秘鲁当地媒体报道，有人在秘鲁纪念贡萨罗而被拘捕。这件事被发到知乎上以后，便被一些人认为是纪念者“显然是秘鲁共的支持者”。但是，只要查看原文就可以看出，示威者的口号和诉求是“修改宪法、关闭国会和国有化天然气行业”，并要求为贡萨罗修建陵墓。但是，稍微关注贡萨罗的斗争和实践的人都会理解，贡萨罗的思想是通过人民战争打倒秘鲁旧秩序，建设新社会；而不是抽象的在资产阶级民主范围内兜圈子。有常识的人都不难看出，所谓“修改宪法、关闭国会和国有化天然气行业”更多的是从改良角度提出的诉求（但是不一定是改良主义，革命派也可以提出这些要求）。
坦率地说，我不相信秘鲁共成员如果打算去利马公开宣传的话，会提一些不疼不痒的口号，而不是高呼“人民战争万岁”的。本人不懂西班牙语，尽管努力寻找后续报道，但是没发现秘鲁当地媒体跟进。另外这件事尽管被资产阶级媒体广泛报道，国际贡派却对此事件均表述沉默，也是比较耐人寻味的。相反的是，秘鲁拉埃斯佩兰萨区特鲁希略的事件则被得到广泛报道。顺表将新闻原始链接提出，有兴趣读者可查询：Policía detiene por apología del terrorismo a sujetos que hacían homenaje al terrorista Abimael Guzmán [VIDEO]总体来说，我认为自己下面的原始发言放到现在，也没有什么太大问题。从主观情感上来说，自然是希望秘鲁真正的革命者力量能够越来越强，走出近三十年来的低迷态势。但是，这并不代表着在分析研判具体情况时候，就可以放弃实事求是的原则立场。
“但是在秘鲁，笔者恰恰未见任何悼念、纪念贡萨罗主席的群众活动的报道。有人可能说，这是秘鲁的“白色恐怖”所致。但是无论是在印度还是菲律宾，甚至在斗争规模小得多、国家机器更加强大的土耳其，当地革命者也往往能够冲破统治者设置的阻碍，举行纪念烈士的活动。这背后的情况，值得有心人进一步思考。”
<hr/>个人认为，贡萨罗作为国际共运低潮时期反潮流的英雄、勇敢同黑暗反动势力作斗争的战士，是当之无愧的。他的角色，类似于二十世纪初期的罗莎 卢森堡。在1976后，国际共运遭遇重大挫折，贡萨罗能够在至暗时刻振臂一呼，点起希望的火炬，同菲共、印度革命派一样在最看不见希望的八十年代坚持斗争，无论如何是无可抹杀的伟大功绩。然而，资产阶级反动媒体泼脏水，让人恶心，不加分析，全盘否定，甚至把英雄的所有论点绝对化、夸张化，同样是讽刺至极的（毛主席有云，”我的一句话就是一句话。一句顶一万句是荒谬的““大树特树，究竟树谁呢？名曰树我，实际上树何人？”（大意））。之前知乎上就有所谓贡萨罗派宣传什么”国际大部分MLM组织都接受了贡萨罗主席普遍性的贡献“云云，甚至夸张的捧为”世界革命和世界无产阶级的伟大革命导师“。的确，国际上的贡派，其中最突出的就是巴西共（红）和秘鲁人民运动（这个组织可是视为秘鲁共在国外的派出机构或者同情者组织），此外还有欧美一些小团体对于贡萨罗进行了我认为夸张的颂扬：
直到最后一刻，贡萨洛主席还是地球上最伟大的MLM者，秘鲁共和秘鲁革命的伟大领袖，世界革命的领袖，共产主义者的导师和伟大的马克思主义者。...我们敬爱的主席可能身体已经死亡，但他无所不能的思想比以往任何时候都更加活跃，并继续其不可阻挡的胜利行军。在秘鲁人民和坚持人民战争的秘鲁共身上，每时每刻都在粉碎右倾机会主义路线的梦想。”“
不过贡派也承认，秘鲁革命被“军头干扰了”，“目前正在重建”（实际上夸张一点的是，秘鲁“非军头”的“真”秘鲁共的活动早已经极为罕见，维基百科词条认为“军头组织”就是秘鲁共相关武装组织中目前唯一还在活跃的一支），但是在秘鲁，笔者恰恰未见任何悼念、纪念贡萨罗主席的群众活动的报道。有人可能说，这是秘鲁的“白色恐怖”所致。但是无论是在印度还是菲律宾，甚至在斗争规模小得多、国家机器更加强大的土耳其，当地革命者也往往能够冲破统治者设置的阻碍，举行纪念烈士的活动。这背后的情况，值得有心人进一步思考。不言而喻，不是每个赞扬贡萨罗的组织都是“贡派”。否则，菲共、阿富汗共（毛）也是“贡派”了，为什么会被一些人骂“丑恶嘴脸”、“到了开除MLM组织资格边缘”呢？这些人当然也是绝对不会承认菲共、阿富汗共（毛）和他们是思想观点一致的。就贡派的观点而言，他们特别强调贡萨罗主席的贡献主要是：
一、各国革命都要产生伟大领袖和指导思想,二、:&#34;世界革命已经进入战略进攻阶段&#34;，三，“人民战争普适性”。“人民战争直到communist”，四，“同心圆建设”，先锋队“军事化建设”，云云
遗憾的是，国际大多数较有影响力MLM组织（可见）对于以上几点，在悼词和声明中均未予提到。他们对于贡萨罗的基本评价大多超不出“秘鲁革命领袖”这个范畴。印共毛声明中写道：
贡萨洛同志走的是Mao领导下的CPC发展的持久人民战争和新民主主义革命的路线。 1969年，贡萨洛同志在GPCR的鼓舞下，正确地拒绝修正主义，与11位同伴组成秘鲁光辉道路共。 1980年5月...光辉道路游击队在对抗代表秘鲁反动和反革命统治阶级的秘鲁政府武装力量的斗争中取得了举世瞩目的胜利。...贡萨洛同志领导的秘鲁共与一些国家的革命共特别是MLM政党组成了革命国际主义运动。当时秘鲁共l领导的RIM（此处疑似有歧义）以不同形式团结起来，帮助秘鲁和其他国家正在进行的革命运动。 RIM 把毛同志对中国革命和国际共产主义运动的贡献综合为毛主义，并宣布其为马克思主义的第三阶段和更高阶段...通过发展具体事物具体分析和综合方法，贡萨洛同志对于马克思主义哲学做出了贡献。贡萨洛同志把中国新民主主义革命的宝贵经验和马列毛主义理论运用到秘鲁的具体社会经济和文化条件中，推进了秘鲁的革命运动和人民战争。毛同志关于买办官僚资产阶级这一半殖民地半封建国家新民主革命的目标之一的概念和认识，在秘鲁的背景下得到了更具体的界定。 贡萨罗同志对秘鲁新民主革命和人民战争的贡献被秘鲁共产党以”贡萨洛思想：进行宣传。
本人视力的确不好（有点近视），不知道视力好的网友们能否从中读出印共毛承认“人民战争普适性”、“伟大领袖”、“军事化先锋队”一类观点来。TKP ML（中委会），尽管这个组织之前曾多次和一些贡派组织联合发表声明，这次则在声明中开头写道：“秘鲁革命的领袖冈萨洛同志不朽！”而不是什么“世界导师”。TKP ML（组委会）则写道：
古兹曼博士一生都在为无产阶级服务，无产阶级反对帝国主义和反动势力。...贡萨洛同志是最早倡导马克思列宁毛主义并将毛同志对无产阶级科学的贡献视为马克思主义新的更高阶段的马克思列宁毛主义者之一。
希腊共（ML）声明的标题是：
“向秘鲁communist革命领袖阿比玛尔·古兹曼致敬！”
再来看菲共的声明：
对于秘鲁革命领袖曼努埃尔·鲁本·阿维马埃尔·古斯曼·雷诺索，即著名的贡萨罗主席——秘鲁共的建立者和领袖的逝世，菲律宾共向秘鲁的工人、农民以及所有被压迫阶级和阶层致以最深切的同情。...尽管菲律宾共并不完全赞同贡萨罗及其追随者提出的想法，但我们认为他对马克思主义-列宁主义-毛主义的发展和捍卫理应被承认。他为秘鲁无产阶级和被压迫群众，以及他们要求民族和社会解放的愿望，献出了一生中最宝贵的年华，并牺牲了生命。
阿富汗共（毛）的评价是：
Gonzalo 和他领导的政党于 1980 年代初在秘鲁发动了人民战争。...秘鲁人民战争加强了群众的政治觉悟并得到广泛应用，破坏了旧的压迫性社会关系，建设了新的、解放的社会关系。以CP为领导的秘鲁人民战争，在全球弘扬MLM方面发挥了重要作用，提高了共产主义的斗志，大大提高了革命国际主义运动的革命威望。...此外，由贡萨洛总统领导的秘鲁共产在 1986 年党代表大会文件中发挥了重要作用，该文件承认毛主义是无产阶级革命科学和意识形态的第三阶段。这是通向 1993 年 RIM 扩大会议的一个重要里程碑，会上通过了“马列毛主义万岁”文件。
印共（ML-新民主）写道：
CPI (ML)-新民主向秘鲁革命运动领袖 Abimael Guzman（俗称冈萨洛同志）的革命记忆致敬...这也是一个借鉴秘鲁共（光辉道路）领导的革命战争经验的机会，吸收积极的东西并从消极的东西中吸取教训。 现在是共义革命者加强反对帝国主义和反动统治阶级的斗争的时候了。CPI (ML)-新民主向贡萨洛同志致敬，誓言要为印度的新民主革命加紧斗争。
总而言之，贡萨罗在发动秘鲁人民战争，认识并定义Maoism方面的，是得到国际革命运动广泛认可的。他也是当之无愧的国际无产阶级战士。但是，超出这个方面，甚至把所有纪念贡萨罗的组织都有意歪曲成“贡萨罗派”，甚至暗示这些组织都接受一些明显宗派主义甚至荒谬的东西，就是不那么诚实的手法了。
前世的深蓝色午时茶离弦的歌离弦
14小时前
贡萨罗总结出了作为马克思主义发展阶段的“第三阶段”和“更高阶段”的马列毛主义，其领导的秘鲁共产党（即所谓的“光辉道路”）在从1980年开始至今已经41年的人民战争中，为秘鲁人民的自由和解放浴血奋战。即使在90年代之后遭受了一系列重大挫折，但是秘鲁共产党人、秘鲁人民解放军的战士和革命群众在极端困难的环境下仍然坚持斗争，并积极进行重组秘共的工作。关于秘鲁人民战争的历史，可以看一看这一篇文章。【原创】我们应该如何看待秘鲁的人民战争？总的来说，贡萨罗以及秘鲁共产党在国际共运中作出了影响深远的贡献，这是毋庸置疑的。
