繀车……东齐海岱之间谓之「道轨」。西晋齐地临淄人左思《蜀都赋》
外则轨躅八达，里闬对出。（刘良注:“轨，车也。躅，迹也。”）三国蜀人陈寿《三国志·郤志传》
回轨异途。东汉《说文》
从車九聲。居洧切。清《康熙字典》
又叶果許切，音舉。【陸機·凌霄賦】削陋跡于介丘兮，省仙遊而投軌。覬情累以遂濟兮，豈時俗之云阻。（陆机是西晋吴郡吴县人，也就是后来的苏州人）也就是说，象棋中的「车」是古代山东齐地的方言，正确的写法是「轨」。总而言之，「軌」字形中就包含「车（古人写字有时候会投机取巧，例如把衚衕），古人也用来指「车」，也可以念作「举」。方言在某些时候变成全国通行的标准词汇也屡见不鲜。因此，象棋中的「车」就是古代齐人所说的「轨」应该是没什么问题的。而且，貌似现在还有不少方言，把车念作类似「九」或「举」的音，也算一些辅证吧。最后，我引用的文献，主要是西汉到三国时期的。从时间上来说，就比其它答主都更靠谱吧。<hr/>补充：象棋中的车，指的是「战车」。战车也叫「兵车」。东汉《说文》
軍（車），兵車也。舉云切也就是说，齐语中的「轨」，也有可能是来自于「军」。
丘迟《答徐侍中为人赠妇诗》丈夫吐然诺，受命本遗家。糟糠且弃置，蓬首乱如麻。侧闻洛阳客，金盖翼高车。谒帝时来下，光景不可奢。幽房一洞启，二八尽芳华。罗裙有长短，翠鬓无低斜。长眉横玉脸，皓腕卷轻纱。俱看依井蝶，共取落檐花。何言征戍苦，抱膝空咨嗟。沈约《冠子祝文》蠲兹令日，元服肇加；成德既学，童心自化。行之则至，无谓道败。敦以秋实，食以春华。无耻下问，乃致高车。子孙千亿，广树厥家。沈约《相逢狭路间》相逢洛阳道，击声流水车。路逢轻薄子，伫立问君家。（以下略）吴均《征客诗》公卿来怅别，葭声在狭斜。玉樽浮云盖，朱轮流水车。鞚中悬明月，剑杪照莲花。王僧孺《寄何记室诗》思君不得见，望望独长嗟。夜风入寒水，晚露拂秋花。何由假日御，暂得寄风车。《答唐娘七夕所穿针诗》倡人助汉女，靓妆临月华。连针学并蒂，萦缕作开花。孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟。虽言未相识，闻道出良家。曾停霍君骑，经过柳惠车。无由一共语，暂看日升霞。萧统《七契》（缺）萧统《上林》千金騕袅骑，万斥流水车。争游上林里，高盖逗春华。何逊《南还道中送赠刘咨议别诗》一官从府役，五稔去京华。遽逐春流返，归帆得望家。天末静波浪，日际敛烟霞。岸荠生寒叶，村梅落早花。游鱼上急水，独鸟赴行楂。目想平陵柏，心忆青门瓜。曲陌背通垣，长墟抵狭斜。善邻谈谷稼，故老述桑麻。寝兴从闲逸，视听绝喧哗。夫君日高兴，为乐坐骄奢。室堕倾城佩，门交接幰车。入塞长云雨，出国暂泥沙。握手分歧路，临川何怨嗟。刘遵《相逢狭路间》春晚驾香车，交轮碍狭斜。所恐帷风入，疑伤步摇花。含羞隐年少，何因问妾家。青楼临上路，相期竟路赊。王筠《春游诗》丛兰已飞蝶，杨柳半藏鸦。物色相煎荡，微步出东家。既同翡翠翼，复如桃李花。欲以千金笑，回君流水车。萧纲《茱萸女》茱萸生狭斜，结子复衔花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓钿斜。东西争赠玉，纵横来问家。不无夫婿马，空驻使君车。萧纲《乌栖曲四首 其三》青牛丹毂七香车，可怜今夜宿倡家。倡家高树乌欲栖，罗帏翠帐向君低。萧纲《娈童诗》娈童娇丽质，践董复超瑕。羽帐晨香满，珠帘夕漏赊。翠被含鸳色，雕床镂象牙。妙年同小史，姝貌比朝霞。袖裁连璧锦，笺织细种花。揽裤轻红出，回头双鬓斜。懒眼时含笑，玉手乍攀花。怀猜非后钓，密爱似前车。足使燕姬妒，弥令郑女嗟。萧纲《守东平中华门开诗》脂车向驰道，总辔息中华。落关犹待漏，交戟未通车。薄云初启雨，曙色始成霞。堑流铺紫若，城风泛橘花。弦诵终无取，顾己自怀嗟。萧纶《见姬人诗》春来不复赊，入苑驻行车。比来妆点异，今世拨鬟斜。却扇承枝影，舒衫受落花。狂夫不妒妾，随意晚还家。萧绎《歌曲名诗》啼乌怨别偶，曙鸟忆离家。石阙题书字，金灯飘落花。东方晓星没，西山晚日斜。縠衫回广袖，团扇掩轻纱。暂借青骢马，来送黄牛车。沈君攸《羽觞飞上苑》上路薄晚风尘合，禁苑初春气色华。石径断丝阑蔓草，山流细沫拥浮花。鱼文熠爚含馀日，鹤盖低昂照落霞。隔树银鞍喧宝马，分衢玉轴动香车。（以下略）谈士云《咏安仁得果诗》月上河阳县，来看洛阳花。掷果人相 ，非是故停车。《七召》 （缺两段）《鄱阳歌》（缺）刘孝先《春游》（缺）《萧衍接民间为萧恪歌》（缺）【入魚韵者】
虞羲《敬赠萧咨议诗》（以上略）千乘之后，好道轼闾。开府之日，有弓有舆。久勤引领，独下辟书。鸣笳启路，托乘后车。（以下略）陆倕《以诗代书别后寄赠诗》（以上略）余本水乡士，闭门江海隅。时逢世道泰，蹇足步高衢。名成宦虽立，效微功日疏。入仕乘肥马，出守拥高车。关门游昔吏，迁亭有故书。江派资贤牧，宗英出建旟。不劳王布鼓，无赖露田车。弼政非责实，求名已课虚。长卿病犹在，修龄疾未祛。讵知亭长肉，宁挂府丞鱼。（以下略）张率《河南国献舞马赋应诏》将绝尘而弭辙，类飞鸟与駏驉。总三才而驱鹜，案五御而超摅。翳卿云於华盖，翼条风於属车。无逸御於玉轸，不泛驾於金舆。饬中岳之绝轨，营奉高之旧墟。徐勉《伏暅墓志铭》东区南服，爱结民胥。相望伏阙，继轨奏书。或卧其辙，或攀其车。或图其像，或式其闾。思耿借寇，曷以尚诸。何逊《落日前墟望赠范广州云诗》缘沟绿草蔓，扶楥杂华舒。轻烟澹柳色，重霞映日馀。遥遥长路远，寂寂行人疏。我心怀硕德，思欲命轻车。高门盛游侣，谁肯进畋渔。褚翔《雁门太守行》三月杨花合，四月麦秋初。幽州寒食罢，郑国采桑疏。便闻雁门戍，结束事戎车。去岁无霜雪，今年有闰馀。月如弦上弩，星类水中鱼。戎车攻日逐，燕骑荡康居。大宛归善马，小月送降书。寄语闺中妾，勿怨寒床虚。刘孝威《半渡溪》本厕偏伍伴，一战殄凶渠。制赐文犀节，驿报紫泥书。入营陈御盖，还家乘紫车。皇恩知已重，丹心恨不纾。渡泸且不畏，凌溪嗟有馀。庾肩吾《看放市诗》旗亭出御道，游目暂回车。既非随舞鹤，聊思索枯鱼。悬龟识季主，榜酒见相如。日中人已合，黄昏故未疏。萧绎《玄览赋》（以上略）爰八命而建，诚非亲而勿居。应鸣於龙角，覆缇幕於熊车。开辕门於淮渚，泛船皇之容与。（以下略）萧绎《侍中新渝侯墓志铭》（缺）《七召》（缺）任昉《答陆倕感知己赋》（以上略）居非连栋，行待同车。冬夜不足，夏日靡馀。肴核非饵，丝竹岂娱。我未舍驾，子已回舆。（以下略）王僧孺《从子永宁令谦诔》（以上略）昭昭洪胄，映策光书。违嬴避项，从惠迁徐。基忠践孝，抱约怀虚。有显而默，匪屈伊舒。如兹邴魏，譬彼董疏。入登高阙，出启精庐。瞻星画野，望阃推车。履仁不匮，蹈道有馀。九世盛矣，七叶光诸。往弼睿主，来传英储。峨峨三祖，罗室并居。前瞻紫阙，傍望白渠。高轩霞被，四马龙栌。温温司武，皎皎秘书。（以下略）从上述韵例中我们能够看出：0. 「车」字的两读基本上是同义的。典型例子为「高车」既可入麻韵，也可入魚韵。1. 入麻韵的韵文多为相对较新的五言诗歌，而入魚韵的韵文则大多为赋、墓志铭等相对来说更「正式」的文体。推论：在南北朝时期，「车」的两读可以视为文白异读，二者语义上差别不大，只是入魚韵的读法相对正式，入麻韵的读法相对日常而已。后世选用「居」这个音作为象棋中「车」的读音大概纯粹是因为读这个音显得比较有文化，没有别的动机。二者在语音上也确实是同源的。韵母的情况很明确。在南北朝时期，「车」的魚韵一读可以拟作 /kɯɤ͗/（平声），而麻韵一读可以拟作 /tʃʰia/（平声）。大量证据表明 /-ɯɤ͗/（平声）与 /-ia/（平声）这两个韵母几乎只有一个来源：《诗经》魚部 *-a。这同时也意味着拿《诗经》的用韵情况来论证「车」字本来读哪个音乃是完全站不住脚的——在《诗经》时代，「车」字无论读哪个音都能与「琚」等字押韵。声母的情况则要复杂一些。我们很容易注意到「舆」这个字——南北朝读 /jɯɤ͗/（平声）——与「车」应该是同源的，也就是说语音为 /kɯɤ͗/、/jɯɤ͗/、/tʃʰia/ 的这三个词应该都是同源的。结合一些其他谐声或同源现象（例如「赤 /tʃʰiak/」「赫 /χʵạk/」从「亦 /jiak/」声，「贯 /qʷɑn/」「串」「穿 /tʃʰʷiɛn/」同源等等），我们可以作出如下猜测：車 **C-la → *kɫa → *ka → /kɯɤ͗/；車 **C-la → *ɫ̥a → /tʃʰia/；輿 **C-la → *ɫa → /jɯɤ͗/。此处 **C- 表示难以确定的语音成分。
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