扫地僧的俗家身份，是南唐后主李煜的次子李仲宣。李仲宣四岁时在佛像前受惊昏厥，性命危殆之际，幸为当时的少林方丈心镜大师相救，此后还得其传授《易筋经》等佛法、武功，终成为一代高僧大德。为报心镜大师的恩情，扫地僧允诺守护少林六十年，才追求破碎虚空的大道。
五代十国后期，战乱频仍，民不聊生。少林方丈心镜大师有感于民生痛苦，便搁置了寺内俗务，行走江湖之间，济世救人。
宋乾德二年(964年)秋，心镜大师路过南唐国都江宁，见皇宫之内佛光时隐时现，心中一动，便送上拜帖，请求觐见皇帝李煜。李煜本性好佛，听得北方少林寺高僧求见，心中大喜，很快便召见了心镜大师。
心镜大师武学造诣出类拔萃，对于佛法也有一番不同的见解，令李煜耳目一新，又觉句句在理。心镜说，当年达摩祖师在少室山面壁九年，坐化之前，将袈裟与《楞伽经》四卷传予禅宗二祖慧可大师，另外还有一本以梵文写就的《易筋经》。
《楞伽经》是佛法经典，自不用说，而那《易筋经》，却也包含了佛法和武学的至理，博大精深。后来，慧可大师分别与一位天竺高僧、大唐卫公李靖，阐述了其中了佛法和武理，并将其留在了少林。此后至今三百年，少林寺逐渐形成了佛法为体、武学为用的修炼体系。
李煜奇道，佛法为体，自是理所当然，武学为用又是为何?心镜道，人生苦短，禅路漫漫，很多人一生修佛，却连佛法的门槛都无法触及，更何况还有无数邪魔外道，时时阻拦。而武学的妙处，一在于强身健体，延长寿数，增加了修习佛法的时间;二在于能够除魔卫道，保证佛路一片坦途。而这恐怕也正是达摩祖师留下《易筋经》的本意。
听心镜大师说完，李煜沉吟了片刻，把“佛为为体，武学为用”八个字，反复吟诵了数遍。正觉得若有所得之际，有太监急报，二皇子李仲宣受惊昏厥，只剩下一口气了。李煜大惊而起，急忙赶到别院，只见李仲宣躺在床上，面色惨白，双目紧闭。
一旁的太医刚刚诊治完毕，皱着眉头向李煜禀报，说二皇子刚才在佛像前玩耍，一只猫攀跃到了房梁之上，不知为何弄翻了七宝琉璃盏，哗然作声，二皇子当场被吓得晕了过去，等微臣赶来，已是现在这般气若游丝。其脉象如屋漏残滴，良久一滴，已是无神之脉，怕是，怕是命不久矣。
李煜刚看到儿子的样子时，已有不祥之感，如今听太医这样一说，登时心神涣散，有些站立不住，几乎要摔倒在地，却有一种无形的力量托住了他的身形，耳中传来一声祥和的佛号，将他的心神暂时安定了下来。
原来，李煜刚才情急之下匆匆离开，心镜大师也跟着赶了过来。心镜发现，他刚入江宁时发现的佛光，正是自李仲宣身上发出。再看李仲宣的命相，也是寿数悠长之人，绝不可能早夭。如今太医束手无策无策，正合他出手相助，这也正是渡李仲宣入佛门的大好机会。
心镜见刚才一声佛号，已经将李煜的目光吸引到了自己身上，当下也不迟疑，说皇上如信得过贫僧，贫僧愿出手救治二皇子。李煜刚才听心镜说了诸多武学的神奇之处，此时太医又没有办法，便一咬牙，准了心湖所请。
其实，武学的内功心法和医理颇有相通之处，所谓受伤得病，可以说都是经脉淤塞所致。因此武林中人受了重伤，性命危殆之际，如果有一内功深厚之人，用内力帮其打通经脉，伤就好了八九成。如今李仲宣受惊昏厥，不过是心经、肝经受损严重，只要以内力缓缓修复，定可转危为安。
于是，心镜大师先为李仲宣输入了一道细微的真气，查探过后，发现果然如自己所想，是心经和肝经淤塞严重，便控制真气，轻轻冲击这两处经脉的淤塞之处。此事说来简单，但要求施功之人，对真气的把握到了精细入微的境界，非心镜大师这样的绝顶高手，不能完成。如此过了半个时辰，见李仲宣的呼吸渐渐恢复了正常，心湖仍仍然持续运功了一盏茶的时间，才收了功。
太医急忙上前诊脉，发现李仲宣的脉象虽不如平日稳健，但性命已是无碍，他见心镜大师似是随意按摩了几个穴道，便将李仲宣从鬼门关救了回来，如此神奇的功法，令他大为佩服，若不是李煜在旁，几乎要磕头拜师了。
李煜见太医的神色，便知儿子的性命是救了回来，连连称赞心镜神功惊人。不过他说了半天，见心镜却仍是眉头微皱，面露忧色，忙问是什么原因。心镜答道，他虽救回李仲宣，但他毕竟还是伤了根本，恐怕活不到及冠之年。除非李仲宣能够易筋洗髓，脱胎换骨，才能改变这一命运。
李煜追问道，如何才能易筋洗髓，对了，大师所在的少林寺，不是有《易筋经》这本奇书么?是否练成《易筋经》，就能脱胎换骨，逆天改命?心镜道，皇上所言极是，只是那《易筋经》奥妙非常，少林三百年来，能够练成之人，也超不过一掌之数。不过，贫僧观二皇子面相，果真与我佛有缘，不知皇上可否将他交给贫僧，去换那一线生机呢?
李煜沉吟半晌，心想如今大宋已在北方立国，南征北战，四处讨伐，大唐国势江河日下，说不定数年之后，就要面临亡国之危。现在二儿子受此劫难，又面临这等机缘，说不定是冥冥之中，老天已做了安排。不如就让他随心镜去吧，日后万一大唐事不可为，也算为我李家留下一个苗子。
心镜看李煜面色由迷茫转为坚定，知道他心中已有定计，果然听他说道，如此我儿就交给大师照顾了，言毕还向他深深鞠了一躬。心镜赶忙扶起李煜，说贫僧必定竭尽全力，也要让二皇子成才。李煜道，我还有一事相求，请大师务必保守秘密，不要向任何人透露我儿的身份。心镜双手合十，口称遵命。
李煜又扫视了室内一众人等，你等都给朕记清楚了，此间发生之事，绝不可传入他人之耳，大家对外都要说，二皇子李仲宣，因受惊昏厥，不幸夭折。如若透露了半点风声，你们个个都要人头落地，株连三族!室内的太医、宫女和侍卫等人听了，纷纷拜倒在地，发誓绝不透露半句。
就这样，心镜带走了还在昏睡中的李仲宣。告别李煜之前，他答应李仲宣及冠之后，会来拜见李煜。半年之后，李仲宣身体完全恢复，也从哭叫打闹，甚至撒泼，慢慢适应了跟着心镜四处流浪的生活。李仲宣天资聪颖，三岁时就能背过《孝经》，被人称为神童。而且正如心湖所感，他果然深居佛性，一开始诵读佛典，就忘了自己的一切，包括父母、皇宫和四处漂泊的苦难。
出于某种原因，心镜并未将李仲宣带回少林，甚至没有给这个徒弟起一个法号。在少室山脚下一个荒僻的山村里，心镜将李仲宣安置下来，日日传授佛法。终于在李仲宣七岁时的一天，他告诉心镜，自己感到身体内有了一丝气流，并且按着一本佛经中说的路线，在经脉中循环往复，每走一圈，这丝真气就增加少许。
心镜听完，难得的发出一声爽朗的大笑，久久不绝。然后才告诉李仲宣，他已练成了少林寺无上绝学《易筋经》。日后你会慢慢感到身心的变化，身体会更加强壮，百病不侵;记忆力、理解力会显著增强，一目十行。此外，他已经能够修炼武功了。
原来，《易筋经》之所以如此难练，乃是因为要想练成它，必须勘破“我相”、“人相”，心中不能有修炼武功之念。试想一下，有哪一个练武之人，在修炼《易筋经》这门难得的武学宝典时，能够不去想着练武的?心镜这种让李仲宣无意中修炼的行为，实际上是做了一个尝试，而且他成功了。
既然李仲宣已经练成了《易筋经》，假以时日，自然能够脱胎换骨，逆天改命。但心镜知道了李仲宣的命格之后，自然不会希望他止步于此，于是，心镜利用方丈的便利，将少林寺七十二绝技都录了一份，交给李仲宣修炼。
如此过了六年，李仲宣佛法日见精深，渐渐能与心镜辩论上半日，居然负少胜多。至于武功方面，练成了《易筋经》，再练七十二绝技，可说水到渠成，事半功倍，已经练成了三成以上。李仲宣开始练七十二绝技的时候，心镜偶尔还会指点他一下，后来慢慢的，心镜就只看他修炼，一句话也不说了。
这一日，心镜把李仲宣叫了过来，郑重地告诉他，自己和他父亲李煜有过约定，待他十八岁生辰已过，便可回唐看望父母，到时是入世还是出世，自行决定。另外，心镜自感不日即将圆寂，希望李仲宣在他圆寂之后，可以帮助守护少林六十年。至于这六十年何时开始，何时结束，也由李仲宣自行决定。
李仲宣虽然演习佛法也近十年，但面对这种生离死别，仍觉心神俱黯，不能自已。心镜大师看他这样，微笑道，生死自有定数，你也不必伤心，更何况为师早就知道，你有大智慧，且有大气运，最有可能寻得破碎虚空的大道。待你功成之日，为师在九泉之下，亦觉足慰此生。
和心镜告别之后，李仲宣继续修炼佛法武功，终于在五年之后，十八岁生辰之前，将少林七十二绝技全部练成。他计算时间，感到江宁之日，恰好是他十八岁生辰前后，便飘然上路。谁料山中不知岁月，人间已经沧海桑田，世事、人事的巨变，饶是李仲宣佛法精深，也不禁泪如雨下。
原来，在他和心镜走后不久，他的母亲大周后便已因病去世。而三年多以前，唐已为大宋所灭，父亲李煜被押到汴京，封为违命侯。而就在短短一个月之前的七夕，李煜也去世了。李仲宣呆呆地站在父亲被关押的府邸庭院之中，宛如雕像一般，动也不动地站了一夜，天明时分才飘然而去。
自此，李仲宣行走江湖，专致大道。他化身为无名僧人，先后与慕容龙城、段思平、逍遥子等传说中的人物交会，而后又分开，佛法、武功日见精深，几近于道。不知道过了多少年，李仲宣隐隐感到自己仿佛看到了大道的门槛所在，想起与师父的约定，便来到了少林，践行六十年之约。
在少林寺，李仲宣成为一名杂役僧人，负责藏经阁的打扫。慕容博、萧远山、鸠摩智到藏经阁偷学绝技，并没有瞒过他的眼睛。但李仲宣见他们只是偷经，尚未给少林带来灾害，便只是在他们每一次偷经之处，放上一本佛经，希望可以感化他们。
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