1，山门
山门为少林寺大门，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。
2，甬道
过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。
3，天王殿
经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。
4，大雄宝殿
大雄宝殿位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。
5，藏经阁
藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于民国十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。
6，六祖堂
大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。
7，钟楼鼓楼
钟楼和鼓楼，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。
8，达摩亭
达摩亭，又称立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。
9，千佛殿
千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。
10，方丈室
方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”
11，塔林
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座。这里是历代少林高僧安息的墓地。
12，初祖庵
初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。
13，达摩洞
在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。
少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，从山门到千佛殿，共七进院落，总面积约57600平方米。主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。
寺周还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等古塔10余座。 山门山门为少林寺大门，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。 甬道过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林。这里共有20多通历代石碑，如“宗道臣归山纪念碑”、“息息禅师碑”等。在道路东侧有一长廊，廊内陈列有从唐代到清代的名碑100多通，有碑廊之称。锤谱堂就在山门内碑林西侧，里面有泥塑和木雕群像。 天王殿经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。 大雄宝殿大雄宝殿位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像，屏墙后面悬塑观音像，两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿东侧的殿宇是紧那罗殿，重建于1982年。 藏经阁藏经阁位于大雄宝殿之后。藏经阁，又名法堂，明代所建，毁于民国十七年（1928年），1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。 六祖堂 大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。殿前甬道有明万历 年间铸造的大铁钟一口，重约650公斤。 钟楼鼓楼钟楼和鼓楼，坐落在大雄宝殿的两侧，东面为钟楼，西面为鼓楼，两座楼均有四层，造型巧妙，巍峨雄伟，是我国建筑史上的珍品。原建筑毁于民国十七年（1928年）。后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建。“晨钟暮鼓”是寺僧起居和进行佛事活动的一种信号。钟楼前碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面刻的是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。 达摩亭达摩亭，又称立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。殿内神龛中现供奉达摩祖师的铜坐像，是在明嘉靖十年（1531年）所铸。两侧分别是二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍。龛上悬挂的匾额“雪印心珠”四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气势豪迈。此殿现为寺僧日常做佛事的场所。东配殿位于达摩亭西侧，于1983年重建，殿内有“阿弥陀佛”的石像和“达摩面壁影石”。 千佛殿千佛殿，位于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿。殿内的壁画非常有名，是少林寺壁画中的珍品。大殿背面及东、西两墙壁上都绘有彩色壁画，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百罗汉毗卢图”，色彩艳丽、构图和谐，衣袂飘飘，展示了唐代壁画的高水准。殿内正中还供有毗卢佛铜像和白玉释迦牟尼像，面积达几百平方米，是寺内现存最大的殿宇。另外，千佛寺地东侧有白衣殿，西侧有地藏殿。 方丈室方丈室，是寺中方丈起居与理事的地方。乾隆曾西渡洛水至少林寺，即宿于此，并赋诗一首：“明日瞻中岳，今宵宿少林。”乾隆十五年（公元1750年）9月30日，清高宗弘历游少林寺时即以方丈室为行宫，故又称“龙庭”。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。今室内正中置1995年少林寺建寺1500周年时信徒赠送的鸡血石“佛祖讲法”浮雕，北壁内侧置少林寺传代世系谱，东侧放置的是弥勒佛铜像，墙上挂有“佛门八大僧图”、“达摩一苇渡江图”。室内还有1980年日本赠送的铜质达摩像。 塔林塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，占地面积约2万平方米，有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座。这里是历代少林高僧安息的墓地。现存唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年，少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多，大小参差，高低不同，粗细不一，形式多样、排列散乱，看似茂林，故称为塔林。 初祖庵初祖庵，位于五乳峰下小土丘上，据少林寺1.3公里，是宋代人为纪念“禅宗初祖”菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，修禅的主要方式是面壁静坐，所以此庵又称作“达摩面壁之庵”。宋代，初祖庵曾建有“面壁之塔”，塔毁额存。蔡京所书“面壁之塔”石额今存于寺内，另有古碑四十余通。1983年至1986年，初祖庵全面整修时，建围墙二百余米，恢复了完整的院落。现庵中建筑有山门、大殿、面壁亭、千佛阁等。 达摩洞在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞，为当年达摩祖师九年面壁处，称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南，洞口用青石块砌成拱门，洞深约七米，高宽各三米余。洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。 据清《说嵩》记载，在洞的左上方，原有一小石塔，塔早已毁。洞内东壁题有“本来面目”四字。洞外西边石壁上有“面壁洞天”四个大字。少林寺位于河南登封县城西南的少室山北麓五乳峰下，建于495年。被称为中华禅宗祖庭、武术祖庭。寺内千佛殿内有著名的明代五百罗汉朝毗卢壁画，计300多平方米。白衣殿内有清代少林寺拳谱，以及《十三棍僧救唐王》的壁画。
千佛殿壁画绘制在大殿三面山墙上，高7.5米，长42米，面积约320平方米。壁画主题为“五百罗汉朝毗卢”，是围绕殿内所奉毗卢佛展开的。
禅武合一的少林寺壁画
画中五百个罗汉，有合掌，有捻珠，有托钵，有扛铲，有挠痒，有赏画，有降龙，有伏虎，千姿百态，神情生动。
各壁皆以云气、波涛图案将人物分成上、中、下3层，各层人物又被有机地划分为各个组合，各个组合多者十八九人，少者仅二三人，富有情节性。
而各个组合之间又相互呼应，使整幅壁画显得既有变化、又有条理，确是一幅构图严谨、气势磅礴之作，国内亦不多见。可惜此壁画未署作者姓名，亦未标出创作年代。过去曾传为吴道子所作，当然这是溢美之词而已，但不会出于一般的民间艺人之手。
殿内供奉的毗卢佛铜像，高3米，结印跏趺，端坐在千叶莲台上，造像庄严，工艺精美，为敕建千佛殿时所赐。根据毗卢佛铜像与五百罗汉壁画在主题上的有机联系，可以认为，壁画应该出于最初设计意图的，也就是说，千佛殿壁画也应该和毗卢佛铜像一样，都是大殿初建时制作，都是出于宫廷艺人之手。
白衣殿作为千佛殿配殿，在千佛殿东侧，为清代硬山式建筑，因殿内神龛中供有白衣大士即观音菩萨铜像而得名。亦应建于明代的1588年，清雍正年间敕修时曾经重修。白衣殿不像千佛殿“依山劈基”，地基坚固，而是筑台而建。
白衣殿白衣大士铜像位于大殿东壁，铜像两边分别绘有两幅有关少林武僧故事的壁画。殿壁画为清代重修时补绘，但殿中央佛龛不容易倒塌，故佛龛两侧，仍保留着初建时的壁画。
左面绘的是《十三棍僧救唐王》。隋代末年，李世民攻打洛阳，少林寺十三棍僧帮着李世民捉住了盘踞洛阳的郑王王世充的侄子王仁则，受到李世民封赏，少林武功自此名声远扬。后来，唐高宗“嘉其义烈”，特许少林寺自养僧兵500，为少林武功唐宋时期的长足发展奠定了基础。
《十三棍僧救唐王》壁画还有配诗：
道义肩担看棍僧，崎岖山道阻敌兵。金戈非是佛门用，棍棒犹宜衲子擎。得救唐王脱险境，垂成寇盗遁逃形。赐田百顷为酬报，垩壁画图来者评。
在《十三棍僧救唐王》右面，绘的是《紧那罗王吓红巾》。元代末年，颍州红巾军欲劫掠被元政府一再抬高地位而盛极一时的少林寺，危急时刻，一个平时默默无闻的火工头陀在少林寺门前化作3丈高的金刚之身，惊退红巾军，使少林寺免遭一场劫难。少林寺鼎盛期一直延续到明末，少林功夫的特色也在明代完全形成。这名火工头陀后来被少林寺视为护法神，在许多大殿和初祖达摩平起平坐，被一起供奉，称为“紧那罗王”。
白衣殿南北壁墙还有两幅壁画，和上述两幅壁画都是清代作品，是研究少林传统武术的珍贵资料。南壁画的是著名武僧湛洛、湛举指导众武僧练武的场面。整幅壁画可分15个组制，每组一个招式，都是刀、枪、剑、戟、杖、鞭等器械的对练。
北壁画的是清朝大员麟庆在少林寺的观武场面，画中绘的全是武僧手搏图，也全是少林拳中六合拳等精华拳种及心意把等最上乘功法的招式。
1828年3月，清代官员、学者麟庆祭中岳后巡视少林寺，因久闻少林武功盛名，让寺院主僧组织武僧演武。主僧因当时形势，矢口否认还有寺僧习武，麟庆加以安慰，主僧这才挑选武僧在紧那罗王殿前演武。这次演武是康熙后期至道光年间少林寺唯一可查公开大型演武活动，官府从此才放宽了对少林僧众习武禁令。
麟庆观武之后，少林寺仍害怕因练武被追究，便让演武的一些武僧离开寺院，隐居深山继续练功，以便在民间保留少林功夫，并寻找合适机会将绝技再传续给少林。后来少林武功炙热全球，想必当年的少林主僧们应该如愿以偿了。
在麟庆观武壁画中，白衣推掌者寂勤从少林还俗后，将少林最上乘功法心意把等传于其子吴山林，吴山林传弟子张庆贺，张庆贺传弟子丁宏本。后丁宏本遵师命披剃出家，拜少林寺第三十代住持素喜为师，得法名德建，并在白马寺受持三坛大戒，正式成为少林寺僧人。寂勤一脉把从少林寺带出的武功秘技归还少林的愿望也因此得以实现。
千佛殿东侧的白衣殿，三面墙绘有少林拳谱壁画，壁画长约20米，很生动地表现了少林寺和尚练拳习武的情景。
现在，少林寺的名声在很大程度上是因为少林功夫。尤其是关于少林和尚、少林武功为题材的影视剧播出后，少林寺在国际上的名气大增。专程到少林寺来参观的中外游人络绎不绝。少林寺对发展和传播中国武术也起了重要作用。武以寺名，寺因武显。少林寺不但是佛教圣地，也是国内外武林友人敬慕之地。
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