金秋时节,晴空万里,苏轼与他的父亲、弟弟、妹妹一同去秋色宜人的庐山西林寺游玩.苏轼与他的家人来到庐山.苏轼他们下了马车,迫不及待地深吸了一口清新的空气,仿佛来到了天然氧吧一般.苏轼举目四望,只见山峰一座挨着一座,连绵起伏:像一只只绿色的小绵羊;又像一条青绿色的蛟龙;更像一个个披着面纱的仙女,一阵风微微吹过,仙女就翩翩起舞.苏轼牵着年迈的父亲,与弟弟妹妹沿着蜿蜒的小路缓缓地前行.一中上参天古木,郁郁葱葱.银杏树似乎在扇动着金黄的叶子,枫树叶火红的脸蛋,好像在欢迎苏轼与他家人的到来.小溪唱起了优美动听的歌:“叮咚——叮咚.”时而快,时而慢.又走了一阵子,苏轼看了看庐山,突然奇迹出现了——苏轼看见了山峰的新面目!刚才连绵不断的山岭不见了,取而代之的是高耸入云的山峰,它们直插云霄,有的山峰像把利剑,有的像嫩绿的竹笋……怪石嶙峋:有的怪石像一个桃子,有的像老人头,还有的像一只展翅欲飞的雏鹰……让苏轼觉得走进了梦幻一般的仙境.苏轼诗兴大发,与家人快步来到西林寺,从包里拿出笔墨,在西林寺的壁上写下一首诗:题西林壁苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.苏轼与家人游玩一日,尽兴而归.但这首吸引着许多人来庐山游玩,欣赏景色,诵读古诗…
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是因为“身在此山中”。也就是说,只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。
创作背景:
苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
碰到过。
想当初,分手了,有很多人都问我,为什么你一定要这样的自欺欺人呢,我笑笑,因为只有在我自欺欺人的世界里,才能看到你眉眼如故,笑靥如花。
我想我是不愿意去面对吧,不愿去相信我们最后竟会越走越远,甚至于陌生人都不如,我们到底发生了什么,奈何时光匆匆,我已记不清当初发生的种种,只记得初遇你时的那份悸动。
你不是我,所以不知我用情多深,你不懂我,所以才会觉得我矫情任性,其实我只不过是爱憎分明罢了。
我不敢说自己有多好,想来我也是自私的,毕竟在这个物欲横流的时代,谁能真正守住心中的那一亩三分田,只求在这样错综复杂的社会能不迷失本性,还能记得最初的那个自己就好,就像我还记得最初的当初那个让我心动的你,干净,阳光,笑的不好看却灿烂夺目,你没有多好,我喜欢就好。
我不识庐山真面目,但我只缘身在此山中。
1. 传说一,在周武王时候,有一位万辅先生。同老子李耳一道, 骑着白色驴子,入山炼丹,二人也都“得道成仙”,山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山,称为庐山。“成仙”的先生名辅,所以又称为辅山。
2. 传说二,早在周初(大约公元前十七十六世纪),有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。周天子屡次请他出山相助,匡俗也屡次回避,潜入深山之中。后来,匡俗其人无影无踪。人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。
3. 传说三,仍然是匡俗先生的故事,但时间较晚,情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王,曾经同都阳令吴芮一道,辅佐刘邦平定天下,东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋,封东野玉的儿子匡俗于邬阳,号越庐君。
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